Секция: Информатика

Рудь Виктория Юрьевна

 ученица 10 класса

МБОУ СОШ № 1 г. Грязи

                              Савченко Елена Александровна,

учитель информатики

МБОУ СОШ № 1 г. Грязи

 

 

 

Аватары и никнеймы

Введение

Я давно являюсь пользователем сети Интернет. За время пользования, я изучила его просторы, посетила множество разных сайтов и  форумов. На каждом из них я заметила, что виртуальная личность  представлена с помощью таких средств самовыражения, как ник (никнейм), аватар, подпись. Недавно появились еще и юзербары, которые  постепенно заменяют подписи.  А еще я обнаружила, что  у всех пользователей  средства  индивидуализации  разные: по картинке, подписи и нику можно совсем немного узнать о характере, увлечениях и образе человека. Мне стало интересно, как люди выбирают свой аватар и ник, и что означают для них эти средства самовыражения в виртуальном мире.

Интернет с истории его создания привлек много пользователей  именно тем, что предоставил людям возможность примерить новую личность. Чаты и форумы полны виртуальными пользователями самых разных возрастов с постоянно меняющимися никами и аватарами. 

Выбранная мной для исследования тема  сейчас очень актуальна, так как   среди пользователей сети  Интернет  все больше  детей и подростков, которые по-разному пользуются возможностью самовыражения в сети Интернет.  Работая над данной темой, я интересовалась научной и популярной литературой по теме исследования – но практически ничего не нашла. О феномене "виртуального я"  пишут в основном психологи.  Считаю, что  эта проблема более многогранна и связана со многими областями, например, психологией, социологией, культурой и даже философией.  Кроме того, я считаю, знать и изучать  средства  индивидуализации личности в сети Интернет важно, так как  они отражают в себе культуру пользователя, а иногда его внутренний мир.

        Цель: выяснить, какими средствами подростки  выражают  особенности своей личности в сети Интернет, найти ответ на вопрос соответствует ли реальная личность –  виртуальной.

         Гипотезы:

1)    большинство подростков из числа пользователей форумов и  чатов сети Интернет имеют средства самовыражения  в виртуальном пространстве; 

2)    подростков выбирают себе средства самовыражения в соответствии со своими увлечениями.

        Задачи работы:

1)    выяснить, что представляет собой  виртуальная личность;

2)    узнать  назначение средств самовыражения в сети Интернет;

3)    провести опрос среди подростков – учащихся  5-10 классов МБОУ  СОШ №1, для выяснения особенностей  личных средств самовыражения в виртуальном мире;

4)    разработать некоторые рекомендации по созданию своего виртуального образа.

        В основном  практическое исследование в работе посвящено анализу  такого средства самовыражения и индивидуализации, как аватар и ник.

     Для того, чтобы  изучить, что представляет собой виртуальная личность, я  прочитала много статей, публикаций  в сети Интернет, просмотрела довольно много различных книг и учебников. Среди них можно выделить:   «Онтология виртуальной личности» автор Горный Е.; «Энциклопедический систематизированный словарь-справочник. Информатика» под редакцией Воройского Ф.C..; «Психология киберпространства» Евграфов И.; «Проблема сетевой идентичности. // Виртуальная «личность» Сатин Д. К.; «Феномен «виртуальной личности» в пространстве массмедиа» автор Скородумова О.Б.; Шелли М. «Паутина». 

Глава 1.

1.1. Почему в настоящее время так много людей общаются в сети Интернет?

Я думаю, из-за простоты общения. На ваше «почему», приведу ряд положительных моментов:

Ø Вы можете находиться на удобном психологическом расстоянии от партнера.

Ø Сказать о себе любую неправду.

Ø Скрыть любую правду.

Ø Спросить все, что хочется.

Ø Скрыть любые чувства, которые вы не хотите показывать.

Ø Никто вас не видит и не слышит.

Ø Вы можете 10 раз подумать, прежде, чем пошутить, чтобы быть уверенным в своей шутке.

Ø Вы можете скрыть страх, смущение, скуку наконец – за "смайликом", и никто не догадается.

Получается, вы вроде бы вышли в мир, оставшись дома. Вроде бы впускаете к себе гостей, но только до той минуты, пока они вас устраивают. Один щелчок мышкой – и гостей нет. Важно, что нет и чувства вины, а ведь, выстави вы из дому реальных гостей – всем было бы неприятно. Но в Интернете другая мораль и другие обязательства перед партнером по общению.

Виртуальные знакомства и «виртуальная жизнь» - это плохо или хорошо?

Получая защиту от реальных страхов, мы лишаемся и реальных радостей. Это уже не так весело. Контакт, общение, эмоции, жизнь в Интернете – это по большей части иллюзия. Общаясь в Интернете, мы общаемся сами с собой, знакомимся с самими собой, обсуждаем интересную книгу (фильм) с самим собой. Общение в Интернете – это одна огромная, тотальная проекция. В интересующем нас контексте, проекция – это психологический термин, обозначающий неосознанное приписывание партнеру по общению собственных мыслей, чувств, устремлений и характеристик. Например, что происходит во время реального знакомства? Мы общаемся с человеком, получая от него информацию для всех своих органов чувств: слышим его голос, видим лицо, понимаем почти без искажений, что он говорит. Получаем о нем какое-никакое представление. Оно тоже порой далеко от реальности, но не настолько катастрофически, как виртуальный образ. Виртуальный образ строится по иным законам – это проекция своих чувств и мыслей на образ виртуального партнера. Мы не слышим его голоса, не видим лица, не может оценить реакций. И все эти информационные дыры затыкаются фантазиями! С кем же мы в итоге общаемся?

Нет ничего плохого в общении в сети. Необходимо лишь учитывать, что существа, которых вы встречаете в Интернет – это не люди, а их призраки, сильно замутненные вашими собственными фантазиями. Чем сильнее вы углубляетесь в общение с призраком, тем сильнее теряете ориентацию, ничего, на самом деле, не приобретая.

        Вывод: Интернет имеет смысл использовать для новых знакомств только на первом этапе этих знакомств.

1.2.  Основные  средства выражения  индивидуальности  личности в  Интернете

Общение в сети ведется не между конкретными людьми, а между сформированными ими самим образами. Эти образы называют аватарами.

История возникновения аватаров покрыта сплошной тайной. Так точно и неизвестно кто первый начал использовать аватар, и как пришла ему данная идея. Можно отметить, что само название аватар несет в себе божественное создание, а, как известно всё, что связанно с богом для человека является тайной. Вот как объясняется слово аватар в книге «Мифы народов мира»: «Аватара - в индуистской мифологии нисхождение верховного божества Вишну на Землю, его воплощение в смертное существо ради спасения мира, восстановления закона и добродетели или защиты своих приверженцев». Таким, каким аватар есть на сегодняшний день, он обязан компьютерным играм.

В 1985 году в 4-ой части компьютерной игры Ultima в качестве представления пользователя в игровом мире (эго) стали использовали понятие аватар.  Также этот термин использовался в ролевой игре Shadowrun (1985) и онлайновой ролевой игре Habitat (1987).

1994-1996 годы ознаменовались периодом расцвета интернет-чатов. В них была возможность устанавливать для себя произвольную картинку небольшого размера. Это позволило ещё одним способом передавать эмоции, настроение.

Люди копировали чьё-то поведение, разыгрывали из себя другую персону или вымышленного героя. Эти картинки так же стали называть аватарами.

Стремительное развитие Интернета в последующие годы привело к активному использованию термина аватар в блогах, форумах, сервисах мгновенных сообщений и других социальных ресурсах/сервисах. Аватар является визуальным отображением пользователя во многих системах, где у него есть свой профиль и он может редактировать информацию о себе. Он служит как более наглядное выражение какой-либо черты характера, внутренних взглядов, позициий, вкусов и предпочтений, да в конце концов просто настроения пользователя.

Итак, в Интернете аватара – представляет собой небольшую картинку, вполне адекватно отражающую внешность пользователя, характер и внутреннее состояние. Это графический объект, воплощающий в себе суть личности пользователя, «своеобразный слепок вашей души» (http://avatarchik.ru). Иногда как синоним используется понятие «юзерпик». Userpic - неологизм от сочетания двух слов user picture (картинка).

В сети Интернет по аналогии с этой древней традицией аватаром стали называть разные проявления человека (на разных форумах, в разных играх, в чатах и проч.), где аватар обычно обозначает персонаж заданный картинкой рядом с сообщением или в профиле. Такое определение аватара содержится в Правилах проекта  Ответы@mail.ru:  «это  ваш образ - картинка, наиболее полно отражающая ваш внутренний мир, ваш характер, ваше Я».

«Я» переживается пользователем сети всегда как двойственное образование. С одной стороны - как объект, существующий в реальности, с другой - сетевая маска - аватара.

Американский психолог Дж. Сулер говорит о четырех возможных сценариях поведения личности в пространстве сети:

1.     остаться самим собой,

2.     говорить от имени дискретной части своей целостности,

3.     принять выдуманные индивидуальности

4.     остаться полным анонимом, то есть сделаться человеком-невидимкой.

Аватара, в сущности, имя, точнее псевдоним, который в сетевом общении получил обозначение - «ник». Ник применяется для сокрытия нежелательных, но существующих качеств, либо для добавления несуществующих, но желаемых, т.е. ник, есть овеществление идеального образа собственного «я».

Настоящий, красивый, долго носимый ник, со временем срастается с хозяином, делается его частью. В итоге же возникает обратная зависимость: частенько, как и в случае с домашними животными, ты еще наивно считаешь, что ты хозяин ника, а выясняется, что уже наоборот. Вылепленный образ, хорош он или плох, нравится он самим пользователям или не нравится, шагает теперь рядом с хозяином – как человек и его тень, а порой и как Вещий Олег и его конь… Помните: «Но примешь ты смерть от коня своего» или другими словами «Как вы яхту назовете, так она и поплывет…»? Я наткнулась на интересное и  верное высказывание:

Мы ники выбираем как имя кораблям
Они - и смысл, и случай, и примета.
И если ты - "Бегущий по волнам",
Ты не утонешь в море Интернета.
Но если ник "Титаник" взял проказник,
Ему недолго ожидать свой айсберг.

Итак, аватар является непременным атрибутом каждого завсегдатая мест публичного общения в сети Интернет. Аватаром сопровождаются все высказывания  пользователя на любом форуме, блоге. Аватар есть и на почтовой страничке пользователя. В отсутствии аватара  современный пользователь, лишен какой бы то ни было оригинальности, он становится  лишь одним из очень многих подобных.

Интересно отметить, что в разных источниках  слово «аватар» употребляют то в женском роде «аватарка», то в мужском – «аватар». Я думаю, что смысл аватара -  максимально полно передать  тот образ, в каком  человек себя видит. 

Просмотрев  доступные материалы об аватарах, я попробовала их  классифицировать.  Получилась классификация по изображению на  картинке:

-знаменитости;

-части тела (в основном  глаза, губы, руки, пальцы);

-мультяшки (герои мультфильмов или фрагменты мультфильмов);

-природа (пейзажи,  растения)

-животные;

-спорт;

-техно (машины,  различная техника);

-флаги, эмблемы, лозунги и др.

-аниме (японская мультипликация).

 -манги, обычно с сохранением графического стиля и других особенностей.

- скриншоты из компьютерных игр и фильмов.

 -разное.

Итак, я выяснила, что:

1)    аватар является визуальным отображением пользователя во многих системах, где у него есть свой профиль и он может редактировать информацию о себе;

2)    аватар служит наглядным отображением какой-либо черты характера пользователя или той черты характера, которую он очень хотел бы иметь.

Примеры различных аватаров по приведенной классификации я поместила в Приложении 2 к данной работе. 

Глава 2

2.1. Исследование средств самовыражения подростков в сети Интернет

В опросе принимали участие 142  человека – учеников 5-10 классов и учителей МБОУ  средняя общеобразовательная школа №1 г. Грязи

№	Вопросы	Ответы
1	Пол	Муж.: 53,  жен.: 89
2	Являетесь вы пользователем сети Интернет?	Да: 132;     нет: 6
3	Что для вас значит: Общаться в Интернете?	Всё (жизнь): 34 Провождение времени: 71 Поиск нужной информации: 16 Поиск друзей по интересам: 15 Разное: 5 Не смогли ответить: 1
4	Что такое чат?	Знают: 131;
5	Что такое ник?	Знают:  124;
6	Что такое аватара?	Знают:  127;
7	Что такое блог?	Знают:  105;
8	Что такое форум?	Знают:  109;
9	Что такое е-мэйл?	Знают: 125;
10	Пользуйтесь ли вы в сети аватарами, никами, подписями?	Да: 116;            нет: 22
11	Чем руководствовались, когда   выбирали эти средства самовыражения?	Не смогли ответить: 35 Характер: 26 Имя и фамилия: 20 Понравилась картинка: 16 Увлечение (хобби): 15 Модное кино (группа, мультик и т.д.): 13 Другое: 13
12	Ваш аватар содержит изображение:	Знаменитости: 12 Аниме: 16 Животного:  9 части тела: 6 дети: 12 фэнтези: 20 природа: 10 мультяшки: 12 игры:  13 спорт: 11 свое фото:  11 другое: 6

Анализ участников опроса МБОУ  СОШ№1»

По диаграмме приложение 1 видно, что большинство пользователей сети Интернет используют средства самовыражения (аватар, ник, подпись)

               По диаграмме приложения 1. Большинство современных подростков и молодых людей 10-17 лет  создают (используют) аватары с изображением  фэнтези.  На втором и третьих местах по популярности – аниме, герои игр. Далее по популярности идут изображения знаменитостей и детей, затем собственные фотографии.

            Итак,  мы выяснили, что пользователи-подростки   чаще всего  выбирают (выполняют) для использования   в виртуальном пространстве аватары в жанре фэнтази и аниме.

Фэнтези - (англ. fantasy — фантазия) — жанр фантастической литературы, появившийся в начале XX века и основанный на использовании мифологических и сказочных мотивов. Произведения фэнтези чаще всего напоминают историко-приключенческий роман, действие которого происходит в вымышленном мире, близком к реальному Средневековью, герои которого сталкиваются со сверхъестественными явлениями и существами

 На втором месте по популярности – аватары в жанре аниме.

Аниме японская мультипликация. Аниме часто отличается характерной манерой отрисовки персонажей и фонов. Большая часть аниме-сериалов — это экранизация японских комиксов — манги, обычно с сохранением графического стиля и других особенностей.

Третье по популярности место занимают аватары с изображением  игровых сюжетов или героев игр и изображения детей, далее аватары -  фотоизображения (фотографии) автора.

Таким образом, несмотря то, что в виртуальном пространстве можно представить себя кем угодно и  скрыть свою настоящую внешность, однако почти 15% пользователей предпочитают  оставаться самим собой.

По диаграмме приложения 1 видно, что большинство пользователей-подростков не смогли  точно ответить, чем они руководствовались  при выборе своего аватара.  Думаю, что нужно провести анкетирование с расширенным указанием примерных вариантов ответов, тогда подросткам легче  будет ориентироваться и  сформулировать свой ответ.

2. 2. Некоторые советы по созданию своего виртуального образа

     При подготовке  исследования я прочитала очень много материалов о виртуальной личности: это были и психологические, и социальные  и информационно-технические статьи или другие публикации. Я познакомилась также с отрывками из книги Мерси Шелли «Паутина», в которой автор  также описывает  виртуальную личность, только в  художественном изложении. На основании этого изучения, а также проведенного мной анализа и наблюдений в виртуальном пространстве сети Интерне, я попыталась написать  рекомендации по использованию средств самовыражения для создания виртуального образа.

   Вот, что у меня получилось:

1.	Нужно иметь видение своего основного образа (концепцию).	Собираясь создать виртуальную личность нужно проанализировать свои идеи, настроения. Пользователь должен узнать себя получше, проанализировать свое поведение, свой характер.
2.	Виртуальное имя	Имя – одно из самых важных средств самовыражения. Нужно исходить и из  желаемой степени популярности пользователя. Например, одно дело подписаться «Илья Воинов», а другое – «Победоносец».
3.	Уникальность образа	Нужно постараться сделать виртуальную личность непохожей на других. Ведь личность каждого человека  - уникальна. Также и здесь. Я бы советовала не  пользоваться «избитыми», слишком популярными никами, не брать в пользование готовые аватары -  а создавать свои собственные. Это, конечно, техническая сторона вопроса, но от уникальности  виртуальной личности зависит и восприятие ее другими пользователями.
4.	Соответствие образа стилю общения	Нужно, чтобы визуальный образ пользователя (его аватар) соответствовал стилю  его общения. По моим наблюдениям нелепо выглядит аватар  в виде  прекрасного цветка или ребенка, автор которого употребляет много грубых слов или говорит на жаргоне.
5.	Сетевая культура пользователя	Никогда нельзя забывать о сетевой культуре (ее еще называют информационной, пользовательской). То, что пользователь скрывается за аватаром, и пользуется виртуальной, а не своей внешностью и именем не дает ему права  выходить за рамки поведения или норм морали.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Список Литературы

1.     Белинская, Жичкина, 1999 - Белинская Е.П., Жичкина А.Е. Стратегии самопрезентации в Интернет и их связь с реальной идентичностью, 1999г.

2.     Вежбицкая, 1996 - Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание, Москва, 1996г.

3.     Войскунский, 1990 - Войскунский А.Е. Общение, опосредованное компьютером // АКД, Москва, 1990г.

4.     Жарская, 2004 - Жарская А.А. Реализация коммуникативных стратегий и формирование образа автора в открытых Интернет-дневниках // Дипломная работа, 2004г.

5.     Жичкина, 1999 - Жичкина А.Е. Социально-психологические аспекты общения в Интернете, 1999г.

6.     Иванов, 2000 - Иванов Л.Ю. Язык интернета: заметки лингвиста, 2000г.

7.     Леонтьев, 1999 - Леонтьев А.А. Психология общения // «Смысл», Москва, 1999г.

8.     Нестеров, 1999 - Нестеров В.В. К вопросу об эмоциональной насыщенности межличностных коммуникаций в Интернете, 1999г.

9.     Нестеров, 2000 - Нестеров В.В. Что выплавляют из "тонн словесной руды", или попытка реабилитации чатов, 2000г.

10.                   Сидорова, 2003 - Сидорова М.Ю. Рефлексия «наивного» говорящего над языком и коммуникацией (по материалам открытых Интернет-дневников), 2003г.

11.                   Тарасов, 1977 - Тарасов Е.Ф. Место речевого общения в коммуникативном акте // Национально-культурная специфика речевого поведения. «Наука», Москва, 1977г.

12.                   Шевченко, 1999 - Шевченко И. Некоторые психологические особенности общения посредством Internet, 1999г.

13.                   Воройский Ф.C. Информатика. Энциклопедический систематизированный словарь-справочник. (Введение в современные информационные и телекоммуникационные технологии в терминах и фактах). - М.: 2007.

14.                   Горный Е. Онтология виртуальной личности// Сетевая словесность. http://www.netslova.ru/gorny/selected/ovl.html

15.                   Евграфов И.  Психология киберпространства. НГУ, 1998//

16.                   Сатин Д. К. Проблема сетевой идентичности. // Виртуальная «личность». Круглый стол «Психология и Интернет»

17.                   Скородумова О.Б. Феномен «виртуальной личности» в пространстве массмедиа // www.ural-yeltsin.ru/usefiles/media/

18.                   Шелли М. Паутина. М.: Амфора, 2002.